钦定四库全书
钦定礼记义疏卷六十一
　祭义第二十四之二 宰我 曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之
盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死
死必归土此之谓鬼 …… (第 1a 页)
　一合字上人之异于物在百物之精故祭之备物亦
　原取百物之精以合之
　总论孔氏颖达曰自此至先王先公敬之至也一节
　明 宰我 问鬼神之事夫子答以鬼神魂魄祭祀之礼
　又广明天子诸侯耕藉及公桑之事 (第 9a 页)

　父母之丧无贵贱一也然而世衰道微狃于习俗故

　虽 宰我

亲受业于孔门犹以期可巳为问盖人情之
　大不美也礼之所载三年问者岂亦当时之人疑此
　为重与故曰凡天地之 (第 30a 页)

　(所以致死之死而致生之孝子不忍死其亲之意也/其说精矣焉使倍之注训焉为然陆农师训是左传)
　(晋郑焉依国语作是知之陆德明释/文则云发声也较直捷无甚意义)
论语 宰我 问三年之丧期已久矣君子三年不为礼礼
必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升钻燧改 (第 8b 页)
火期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安
则为之夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安
故不为也今女安则为之 宰我 出子曰予之不仁也子
生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧
也予也有三年之爱于其父母乎
　(缪协 (第 9a 页)
曰尔时礼坏乐崩三年不行 宰我 大惧其往以/为圣人无微旨以戒将来故假时人之谓启愤于夫)
　(子义在屈已/以明道也)
　(尹焞曰短丧之 (第 9a 页)
说下愚且耻言之 宰我 亲学圣人/之门而以是为问者有所疑于心而不敢强焉尔) …… (第 9a 页)
　(范祖禹曰丧虽止于三年然贤者之情则无穷也特/以圣人为之中制而不敢过故必俯而就之非以三)
　(年之丧为足以报其亲也所谓三年而后免于父母/之怀特以责 宰我 之无恩欲其有以跂而及之尔)
春秋公羊传三年之恩疾矣(何休注/疾痛)非虚加之也以人
心为皆有之
孟子齐 (第 9b 页)

又引子游问孔子鲁昭
公之服有二以孔子不许为必然朕思之再三迂儒俗
士果不识时务孰不知孔子之说有大义存焉 宰予 问
期年之丧可服孔子以为不仁与昭公之事何异乎不
然当是时诸侯不有天王而自专孔子务以三纲五常
教不善昭 (第 32b 页)
公诸侯也其丧礼又出天王问孔子欲更其
礼可乎在孔子必不教人不忠所以不言期之非及 宰
予 閒居之论孔子却言其非可见母之期服不近人情 (第 32b 页)

况当食稻衣锦诚佹然激切其心非所以相解也本
诸生家传礼来久何心一旦便易此情于所天相从已
多可试省孔子答 宰我 之言无事纷纭也言及悲杀奈
何奈何孚等重奏伏读圣诏感以悲怀辄思仲尼所以
抑 (第 15a 页)
宰我 之问圣思所以不能以已甚深甚笃然今者干
戈未戢武事未偃万机至重天下至众陛下以万乘之
尊履布衣之礼服粗席 (第 15a 页)

乐乐必崩今欲废礼阙乐臣等未敢高祖曰此乃 宰予
不仁之说已受责于孔子不足复言群官前表称高宗
徒有谅闇之言而无可遵之式朕惟信闇默之难周公
礼制自兹以降 (第 14a 页)

　者象时则凡在天地之间者有变易矣此丧服所以
　立中制节也孔子曰子生三年然后免于父母之怀
　则三年之丧固孝子之所以自尽也 宰予 欲短之曰 …… (第 1b 页)
　(丧服小记曰妇人为夫与长子稽颡其馀则否今从/后唐之制妇为舅姑亦服三年其过于古人三也皆)
　(后儒所不敢议非但因循国制亦畏 宰我 短丧之讥/若乃日月虽多而哀戚之情不至焉则不如古人远)
　(矣二又曰孝经援神契曰丧不过三年以期增倍五 …… (第 22b 页)
　(而之薄由重而之轻岂为得变之正哉知礼/君子幸无惑于聚讼之言而失其衡量也)
　(韦人凤曰槜李沈氏曰三年之丧其来久矣尧典帝/乃殂落百姓如丧考妣三载唐虞以来三代共之 宰)
　(我 有为期之问子曰子生三年然后免于父母之怀/夫三年之丧天下之通丧也孟子对滕文公亦如之)
　(迨汉文帝遗诏 (第 27b 页)

　(加隆之服者正服当除有所不忍故为之变服以至/于再期也首绖除矣七升之冠六升之衰皆易而练)
　(矣屦易而绳矣所不变者要绖与杖而已盖天地已/易四时已变哀亦不可无节故从而多变也如 宰予)
　( 齐宣王欲短丧盖疑于此斩衰之冠锻而勿灰锡则/缌而加灰锡则事布而不事缕服虽轻而衰在内窃)
　(意练衣之升 (第 6a 页)

者曷用虞主用 练主用栗左传惟言祔而)
(作主主一而已非虞练再作公羊之言不可通于此也/论语哀公问社于 宰我 (第 7b 页)
宰我 对曰夏后氏以松殷人以)
(柏周人以栗先儒旧解有以为宗庙主者故杜依用之/案古论语及孔郑皆以为社主社为木 (第 7b 页)

　心有所不能已岂待抑勒亦岂待问人只是时时思
　慕自哀感所以说祭思敬丧思哀只是思著自是敬
　自是哀若是不哀别人如何抑勒得他因举 宰我 问 (第 30a 页)

　观二子之言可以见孝子之心矣吁子之于亲自不
　可解于心者固不俟于人言况言之而此心尚无所
　动乎夫子斥 宰予 之短丧孟子叹仕者之热中固示
　不以彼而夺此也尝阅殿阁词林记云七年四月起
　复学士柯潜为祭酒具疏恳乞终 …… (第 34b 页)
　(吕楠礼问二十七日奚始乎曰自周末以来因袭之/渐也故诸侯于先君之丧未练不避征伐会盟者自)
　(桓王以后始也高宗谅闇礼坏乐崩自 宰予 颛孙师/犹然惑也父兄百官所不欲滕鲁之习也驱天下皆)
　(重服久临三年至使文帝不忍行秦及汉之过也浃/辰 (第 35a 页)

熙载焉或者非其情也元辅之为贤辅弼也其自信
而对扬之言惟曰圣贤道理祖宗法度斯二语兢兢守
之勿之有坠焉耳 宰予 短丧孔子曰予有三年之爱于
其父母乎王子请丧孟子曰虽加一日愈于己然则终 (第 33b 页)

　(为墠去墠为鬼皆衰世/之法则所言难以尽信)
问丧祭之宗庙以鬼享之徼幸复反也(注说虞之义殡/疏谓虞祭于)
(宫神之所在故称宗庙尊/而礼之冀其魂神复反也)
祭义 宰我 曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者
神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也(注气/谓嘘)
(吸出入者 (第 3a 页)

　　是谓魂魄徂者魂升于天落者魄降于地只就人
　　身便亦是鬼神如祭祀求诸阳便是求其魂求诸
　　阴便是求其魄祭义中 宰我 问鬼神一段说得好
　　注解得亦好　问尹子鬼神情状只是解游魂为
　　变一句即是将神字亦作鬼字看了程张说 …… (第 25b 页)
　　又曰精魄也(耳目之精/明为魄)气魂也(口鼻之嘘/吸为魂)二者合
　　而成物精虚魄降则气散魂游而无不之矣魄为
　　鬼魂为神礼记有孔子荅 宰我 之问正说此理甚
　　详杂书云魂人阳神也魄人阴神也亦可取横渠
　　上蔡论此亦详　魂阳而魄阴故魂之尽曰 (第 26a 页)

　矜寡叶上□下禦(又叶古火切音果陆云岁暮赋岁难除而易逝兮情艰多而泰寡年有来而弃予兮时无算而非我)正　

(字通本作寡正讹俗从力作寡非)(正字通寡字之讹)(等韵莫江切音厖寐也)寝古文
□寝(广韵集韵韵会正韵𡘋七稔切侵上声说文卧也诗小雅乃寝乃兴论语 宰予

昼寝)又广韵　
(堂室也尔雅释宫无东西厢有室曰寝周制王公六寝路寝一小寝五路寝治事之所小寝燕息之地也公 …… (第 33a 页)
　秦每破诸侯写放其宫室作之咸阳注放效也(又铸像曰写越语王令工以良金写范蠡之状而朝礼之注谓以善金铸其)
　形也(又集韵四夜切音卸与卸通石鼓文宫车其写四马其写注舍车解马也)又叶舒吕切音暑诗小雅既见君 子我

心　
　写兮叶上湑下处(又叶苏果切音琐谢惠连诗有客被褐前投心自询写臧否固消灭谁知穷薪火)(正字通同) …… (第 36a 页)
　此其务也巫尪何为(又羸弱也韩愈文人固有尪羸而寿考)又韵会或作匡荀子正论篇伛巫跂匡读作尪亦作尪注废　
(疾之人𡘋与尪同)尪(正字通同省)尪(正字通俗字)尬(唐韵古拜切集韵韵会正韵居拜切𡘋音)
(戒说文尴尬行不正从尪介声)又集韵讫黠切音戛行不进　(集韵主橤切音捶小貌)(集韵汝水)
(切音橤注见上)五(集韵蒲交切音袍胫交也正字通按训与说文尥义近讹作音袍非)(广韵)
(正韵臧可切集韵韵会 子我

切𡘋音左行不正也增韵足偏废也)又唐韵则个切集韵子贺切𡘋音佐义同　
(集韵户八切音滑足病)正字通尬 (第 52a 页)

　其一有螯偏大者名拥剑一名执火(又蟛螖尔雅释鱼螖蠌小者蟧注即蟛螖也似蟹而小)或作蟛　蟛(玉篇同蟛)
(注见上)蟜(唐韵居夭切韵会举夭切𡘋音矫说文虫也枚乘七发蚑蟜蝼蚁闻之拄喙而不能前)又野人名山海　

　经蟜其为人虎文胫有䏿在穷奇东(又人名大戴礼 宰我

请问帝喾孔子曰玄嚣之孙蟜极之子也请问帝舜蟜牛之孙瞽)
　叟之子也(又韵会夭蟜龙猊王逸鲁灵光殿赋旁夭蟜 (第 56b 页)

不悦服则以人心之所同然者自)
(我发之而彼之心悦诚服亦有所不期/然而然者人性之善岂不信哉 孟子)　 宰我 问三年
之丧期已久矣(期周/年也)君子三年不为礼礼必坏三年不
为乐乐必崩(恐居丧不习/而崩坏也)旧榖 …… (第 7b 页)
冬取槐檀之火亦一年而周也已止/也言期年则天运一周时物皆变丧至此可止也尹氏)
(曰短丧之说下愚且耻言之 宰我 亲学圣人之/门而以是为问者有所疑于心而不敢强焉尔)子曰食
夫稻衣夫锦于女安乎曰安(礼父母之丧既殡食粥 (第 8a 页)
粗/衰既葬疏食水饮受以成)
(布期而小祥始食菜果练冠縓缘要绖不除无食稻衣/锦之理夫子欲 宰我 反求诸心自得其所以不忍者故)
(问之以此而 (第 8a 页)
宰我 不察也)女安则为之夫君子之居丧食旨不甘闻
乐不乐居处不安故不为也今女安则为之(此夫子之/言也旨亦) (第 8a 页)
(甘也初言女安则为之绝之之辞又发其不忍之/端以警其不察而再言汝安则为之以深责之) 宰我

出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫
三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母
乎 (第 8a 页)
(宰我 既出夫子惧其真以为可安而遂行之故深探/其本而斥之言由其不仁故爱亲之薄如此也怀抱)
(也又言君子所以不 …… (第 8b 页)
特以圣人为之中制而不敢/过故必俯而就之非以三年之丧为足以报其亲也所)
(谓三年然后免于父母之怀特以责 宰我/ 之无恩欲其有以跂而及之尔 论语)　齐宣王欲
短丧公孙丑曰为期之丧犹愈于已乎(已犹/止也)孟子曰是 (第 8b 页)

　　(而后因以为天子之制也戎丑大众也起大事/动大众必有事乎社而后出谓之宜 大雅绵)
　　哀公问社于 宰我 宰我对曰夏后氏以松殷人以
　　柏周人以栗曰使民战栗(宰我孔子弟子名予三/代之社不同者古者立) (第 6b 页)
　　(而后因以为天子之制也戎丑大众也起大事/动大众必有事乎社而后出谓之宜 大雅绵)
　　哀公问社于宰我 宰我 对曰夏后氏以松殷人以
　　柏周人以栗曰使民战 (第 6b 页)
(宰我 孔子弟子名予三/代之社不同者古者立) (第 6b 页)
　　(社各树其土之所宜木以为主也战栗恐惧貌 宰/我 又言周所以用栗之意如此岂以古者戮人于)
　　(社故附会/其说与)子闻之曰成事不说遂事不谏既往不
　　 (第 7a 页)
咎(遂事谓事虽未成而势不能已者孔子以 宰我/ 所对非立社之本意又启时君杀伐之心而其)
　　(言已出不可复救故历言此以深责之欲使谨其/后也尹氏曰古者 (第 7a 页)
各以所宜木名其社非取义于)
　　(木也 宰我 不知而妄对/故夫子责之 论语)　尚书亡篇曰太社唯松
　　东社唯柏南社唯梓西社唯栗北社唯槐春秋文
　 (第 7a 页)

　　右六宗　禋于六宗(精意以享谓之禋宗尊也所/尊祭者其祀有六谓四时也)
　　(寒暑也日也月也星也水/旱也祭亦以摄告 舜典)　 宰我 曰敢问禋于六
　　宗何谓也孔子曰所宗者六皆洁祀之也埋少牢 (第 1b 页)

(于阴阳/ 祭义)　 宰我 曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气
也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也
(气谓嘘吸出入者也耳目之 (第 17b 页)